Author: ‘মুক্ত চিন্তা’ৰ কৰ্মদল

নিবন্ধশিল্প-কলা-সংস্কৃতি

সুৰকাৰ গীতিকাৰ পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱা – (ড° অনিল শইকীয়া)

পাৰ্বতিপ্ৰসাদ বৰুৱাই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ মহাসমুদ্ৰত অৱগাহন কৰি গীত, নাট, বোলছবি, সাহিত্য আৰু অনেক ক্ষেত্ৰলৈ অনেক অৱদান আগবঢ়াই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বিশাল

Read More
৬ষ্ঠ বছৰ (দ্বিতীয় সংখ্যা)অতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰাষষ্ঠ বছৰ

আদিবাসি চাহ জনগোষ্ঠী সমাজৰ কৰম পৰৱৰ বিধি-বিধান (নেগাচাৰ) আৰু ঝুমুইৰ নাচ গানৰ বিভিন্ন ভংগীমা-(ভদ্ৰ ৰাজৱাৰ)

‘কৰম পূজা’ চাহ জনগোষ্ঠী সমাজৰ জাতীয় উৎসৱ। জনবিশ্বাস মতে কৰম পূজাৰ দ্বাৰা পথাৰৰ শস্যক্ষেত্ৰ শ্ৰীবৃদ্ধি আৰু মানৱ জীৱনৰ মঙ্গল হয়।

Read More
৬ষ্ঠ বছৰ (দ্বিতীয় সংখ্যা)অতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰাষষ্ঠ বছৰ

তিৱা লোকগীতৰ ৰেহ-ৰূপ-(ধীৰাজ পাটৰ)

অসম তথা উত্তৰ পূব ভাৰতত বাস কৰা এটা অন্যতম জনগোষ্ঠী হৈছে তিৱ জনগোষ্ঠী। তেওঁলোকৰ লোকপৰম্পৰাৰ মাজতো বিভিন্ন গীত-মাতৰ প্ৰচলন আছে।

Read More
কেন্দ্ৰীয় নিবন্ধ

আধুনিক অসমীয়া চিন্তালৈ জনজাতীয় নেতৃত্বৰ অৱদান-(টুনুজ্যোতি গগৈ)

অসমত আধুনিক চিন্তাৰ উন্মেষ ঊনবিংশ শতিকাত ঘটিছিল। এই শতিকাৰ আৰম্ভণিতে অৰ্থাৎ ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰিটিছে বিভিন্ন অন্তৰ্কলহ, মায়ামৰীয়া বিদ্ৰোহ,

Read More
৬ষ্ঠ বছৰ (দ্বিতীয় সংখ্যা)অতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰাষষ্ঠ বছৰ

“আলুন, আতাম”ৰ স্বপ্নলোকত এভুমুকি -(ড০ দেৱজিৎ শৰ্ম্মা)

খ্ৰীষ্টিয় উনবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্দ্ধৰপৰা সমাজ বিজ্ঞান সম্বন্ধীয় আলোচনাৰ এটা নিৰ্দ্দিষ্ট বিষয় হিচাপে “লোক-সংস্কৃতি” ৰ উত্থান আছিল এক উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনা। জাৰ্মান

Read More
৬ষ্ঠ বছৰ (দ্বিতীয় সংখ্যা)অতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰাষষ্ঠ বছৰ

চৰ-চাপৰিৰ লোকগীতৰ ৰেহৰূপ -( মিৰ্জা লুৎফৰ ৰহমান)

অসমখন বাৰে ৰহনীয়া কলা-কৃষ্টিৰে সমৃদ্ধ‌। এই বিষয়টো নিশ্চিতভাৱে প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বাবে গৌৰৱৰ বিষয়। ইয়াত বসবাস কৰি থকা প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়েই নিজস্ব

Read More
কেন্দ্ৰীয় নিবন্ধ

ভাষিক জাতীয়তাবাদ আৰু মৃত্যুমুখী অসমীয়া জাতি-(মনোৰঞ্জন বৰদলৈ)

প্ৰস্তাৱনা: সাম্প্ৰতিক সময়ত অসমৰ বিভিন্ন জাতি-উপজাতি-জনজাতিৰ লোকৰ মাজত বিচ্ছিন্নতাকামী বা আত্মপৰিচয় সন্ধানী ভাৱধাৰা তীব্ৰ হৈ পৰাটোৱে জাতিটোৰ অন্ধকাৰাচ্ছন্ন ভৱিষ্যতৰেই ইংগিত

Read More
বিশ্বাস-অবিশ্বাস

অন্ধবিশ্বাস, যুক্তিবাদ আদি – (ৰূপক বৰুৱা)

আধুনিক সমাজ বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি নিৰ্ভৰ সমাজ। এই সমাজত প্ৰতিজন ব্যক্তি বৈজ্ঞানিক মানসিকতাৰে পুষ্ট হ’ব লাগিছিল। কিন্তু বাস্তৱ ক্ষেত্ৰত তাৰ বিপৰীতটোহে সত্য।

Read More