প্ৰবন্ধ

(যোৱা সংখ্যাৰ পাছৰপৰা) (ৰাজহুৱা) নাগৰিকত্ব আৰু (ব্যক্তিগত) পৰিয়াল জেণ্ডাৰিঙৰ প্রক্রিয়াটোৱে নাগৰিকত্বৰ দৰে ৰাজহুৱা ধাৰণাবোৰকো প্রভাৱিত কৰে। কেনেদৰে প্রাইভেট অ-সমকামী পিতৃতান্ত্রিক

(যোৱা সংখ্যাৰ পিছৰপৰা) (৩) ১৯৯০ৰ পৃথিৱীখনৰ সৈতে ১৯১৪ৰ পৃথিৱীখন তুলনা কৰি চালে কেনেধৰণৰ দৃশ্য দেখা পোৱা যায়? ১৯৯০ চনত বিশ্বৰ

নামত কি আহে যায়? পৰিয়ালৰ এই নতুন ৰূপটোৰ এক অন্যতম বৈশিষ্ট্য হৈছে – বিয়া হোৱাৰ পাছত নাৰীয়ে নিজৰ উপাধি ত্যাগ

মটৰচাইকেল ডায়েৰিৰ যাত্ৰাপথৰ ক্ৰমণিকা – আৰ্জেন্টিনা ১৯৫১ ডিচেম্বৰ – ক’ৰড’বা’ৰপৰা বুয়েন’ছ আয়াৰ্ছলৈ ১৯৫২ ৪ জানুৱাৰি – বুয়েন’ছ আয়াৰ্ছ ত্যাগ কৰে

পাতনি পুঁজিবাদী মহলেই হওক অথবা পুঁজিবাদক বৰপীৰা পাৰি আদৰণি জনাবলৈ সদা আগ্ৰহী হৈ থকা পুঁজিবাদৰ পৃষ্ঠপোষকসকলেই হওক, যোৱা অৰ্ধ শতিকা

(যোৱা সংখ্যাৰ পিছৰপৰা) হিন্দু পৰিয়ালৰ পৰিবর্তিত ৰূপবোৰ আজিৰ দিনত পৰিয়াল বুলিলে কেনেধৰণৰ ছবি এখন আমাৰ মনলৈ আহে? ১) এই পৰিয়ালটো

(এয়া হৈছে এৰিক হবছবমৰ ‘এজ অব এক্সট্রিমছ : দা ছর্ট টুৱেন্টিয়েথ চেঞ্চুৰি : ১৯১৪-১৯৯১’ শীর্ষক বিখ্যাত গ্রন্থখনৰ প্রস্তাৱনামূলক অধ্যায়। গ্রন্থখন

বিগত বছৰৰ আগষ্ট মাহত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদত ৰাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেৱক সমিতি – চমুকৈ আৰ এছ এছে বেছ ধুমধামেৰে শংকৰদেৱ সম্পর্কে এটি