সম্পাদকীয়

১. সমকামিতাৰ সংক্রান্তত ভাৰতবৰ্ষৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ তাৰিখে প্রদান কৰা ৰায়টো আক্ষৰিক অৰ্থতেই ঐতিহাসিক। ৰায়টোৰ মতে দুজন প্ৰাপ্তবয়স্ক

কাৰ্বি আংলঙৰ ডেনগাঁওৰ পাণজুৰিত সংঘটিত হৈছে এক মৰ্মন্তুদ ঘটনা। দুগৰাকী তজ্‌বজীয়া ডেকা নিলোৎপল দাস আৰু অভিজিত নাথ গৈছিল কাংথিলাংছ’ জলপ্রপাতটি

মতাদৰ্শ আৰু মূৰ্তি ত্রিপুৰাৰ বিগত (২০১৮ চনৰ) বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত বাঁওপন্থী দল পৰাজিত হ’ল। তাৰ পাছতেই ৰাজ্যখনত কিছু মানুহে লেনিনৰ মূৰ্তি

ধৰ্মভিত্তিক ৰাষ্ট্র আৰু তৎজনিত বিপদ আধুনিক যুগত ধৰ্মৰ ভিত্তিত এখন কল্যাণকামী, মংগলময় আৰু প্রগতিশীল ৰাষ্ট্র নিৰ্মাণ কৰাটো সম্ভৱ নহয়। তাৰ

 অন্ধবিশ্বাস আৰু শৱ-ব্যৱচ্ছেদ :: প্রাচীন গ্রীচৰপৰা ঊনবিংশ শতিকাৰ ভাৰতবৰ্ষলৈ বিজ্ঞান আৰু অন্ধবিশ্বাসৰ মাজৰ সম্বন্ধটো সদায়েই বৈৰীমূলক; দুয়োটাৰে মাজত সেতুবন্ধন একেবাৰেই

১. ২০১৭ চনৰ আৰম্ভণিতে দেশ-বিদেশৰ বহুতো সংবাদপত্রত এটা অগতানুগতিক বাতৰিয়ে গুৰুত্বসহকাৰে স্থান লাভ কৰিছিল। ছপা-মাধ্যমৰ উপৰিও উক্ত বাতৰিটো কিছুদিনলৈ হৈ

(১) ব্যাপক হাৰত চাকৰি-পদৰ অৱলুপ্তিৰ কথা কেতিয়াবা বাৰু ভাল খবৰ হ’ব পাৰে নে? সকলোৱে একেমুখেই ক’ব, কেতিয়াও নোৱাৰে ; চাকৰি-পদৰ

১. দুটামান মজাৰ কথা উৰাবাতৰি বুলিলে আমি কি বুজোঁ? উৰাবাতৰিৰ সামাজিক তাৎপৰ্যই বা কি? উৰাবাতৰিৰ সৈতে বিজ্ঞানমনস্কতাৰ কিবা সমন্ধ আছেনে?