নৱপ্রজন্ম আৰু হিংসা : কিছু চিন্তা ।। পাৰভিন চুলতানা
যোৱা কিছুদিনৰ পৰা কিছু বাতৰিয়ে সচেতন সমাজক বিচলিত কৰিছে। ছাত্র-ছাত্রীৰ মাজত যেন এক বর্ধিত হিংসাৰ পৰিৱেশ গা কৰি উঠিছে। বিদ্যালয়ৰ ছাত্র-ছাত্রী এনে হিংসাত লিপ্ত হৈ প্রাণ হেৰুওৱা বাতৰিয়ে অভিভাবকৰ লগতে বৃহত্তৰ সমাজত সচকিত কৰি তুলিছে। আনকি সন্তানে মাতৃৰ হত্যা কৰাৰ দৰে ঘটনাই আমাৰ নৱ প্রজন্মৰ মানসিকতাকলৈ প্রশ্ন উত্থাপন কৰিছে। কিন্তু সেই একে সময়তে, সমানভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে সামাজিক মাধ্যমত বহুতে আগবঢ়োৱা তথাকথিত সমাধান। সৰহ সংখ্যক মানুহৰ মতে বিদ্যালয়বোৰত শিক্ষকসকলে শাসন নকৰাৰ ফলত হেনো এনে ঘটনা বাঢ়ি গৈছে। শাৰীৰিক শাস্তি বিহাৰ সময়ত হেনো এনে ঘটনা বিৰল আছিল। অর্থাৎ হিংসাৰ সমাধান হিংসাৰ জৰিয়তে হ’ব বুলি বহুতৰে বিশ্বাস। কিন্তু ইয়াতে এটা প্রশ্ন উত্থাপন হয়— শাৰীৰিক শাস্তি পশ্চিমীয়া দেশবোৰতো নিষিদ্ধ। তাতেও এনে একে হিংসাৰ বর্ধন দেখা দিছে নে? সহজ সমাধানে এই হিংসাৰ মূল কাৰণ বুজিবলৈ আমাক বাধা দিয়ে। এই প্রবন্ধত তেনে হিংসাৰ কাৰণ আৰু সম্ভাব্য সমাধানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ এটা প্রচেষ্টা কৰা হৈছে।
ভাৰতত নৱ প্রজন্মৰ মাজত হিংসাত্মক ঘটনা বৃদ্ধি পোৱাটো কেৱল শিক্ষাবিদ আৰু নীতি নিৰ্ধাৰকসকলৰ বাবেই নহয়, সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ বাবেও ক্ৰমাৎ চিন্তাৰ বিষয় হৈ পৰিছে। বিদ্যালয়ত হোৱা মাৰপিটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যুৱক-যুৱতীসকলৰ সৈতে জড়িত অপৰাধৰ বর্ধনে যুৱচামক প্ৰভাৱিত কৰা গভীৰ বিষয়সমূহৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। সৰু সৰু কাজিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অধিক গুৰুতৰ অপৰাধ, যেনে চাইবাৰ ক্রাইম, শাৰীৰিক আক্ৰমণ, দলীয় হিংসা, আনকি যৌন হিংসাৰ ক্ষেত্রত অপৰাধীৰ গড়েপতি বয়স কমি অহাটো যথেষ্ট চিন্তাজনক। ২০২১ চনত ভাৰতৰ চাইবাৰ জগতত হোৱা জঘন্য সুল্লী ডীল্ছ যত মুছলমান সাংবাদিক, সমাজ কর্মীক পণ্য সামগ্রীৰ দৰে দাঙি ধৰা হৈছিল, সেই অপৰাধৰ লগত জড়িত আছিল ২৫ আৰু ২১ বছৰীয়া দুজন যুৱক। এসময়ত শিক্ষণ আৰু ব্যক্তিগত বিকাশৰ বাবে নিৰাপদ স্থান হিচাপে গণ্য কৰা বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়সমূহ ক্ৰমান্বয়ে আক্ৰমণাত্মক হিংসা আৰু সংঘাতৰ স্থানত পৰিণত হৈছে।
নৱ প্রজন্মৰ মাজত হিংসাত্মক আচৰণ বৃদ্ধি পোৱাৰ ফলত তাৎক্ষণিক ক্ষতি হোৱাই নহয়, ভুক্তভোগী আৰু অপৰাধীৰ বাবেও দীৰ্ঘম্যাদী মানসিক আঘাতৰ সৃষ্টি হৈছে। নেশ্যনেল ক্ৰাইম ৰেকৰ্ডছ ব্যুৰোৰ (এনচিআৰবি) এক প্ৰতিবেদনত ইংগিত দিয়া হৈছে যে চুৰি, শাৰীৰিক আক্ৰমণ, আনকি হত্যাৰ দৰে অপৰাধত কনিষ্ঠ ল’ৰা-ছোৱালী জড়িত হৈ আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় শিশু অধিকাৰ সুৰক্ষা আয়োগেও শাৰীৰিক আৰু চাইবাৰ উভয়ধৰণৰ গুণ্ডাগিৰিৰ বৃদ্ধি পোৱা কাণ্ডক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে, যিয়ে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত সংঘাতময় পৰিৱেশ অধিক গঢ়ি তুলিছে।
যুৱচামৰ আচৰণ, মূল্যবোধ আৰু আৱেগিক স্থিৰতা গঢ় দিয়াত পৰিয়ালে মূল ভূমিকা পালন কৰে। কিন্তু পৰিয়ালৰ অৱহেলা, নিৰ্যাতন বা ঘৰুৱা হিংসাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ ফলত যুৱক-যুৱতীসকলৰ মনত আৱেগিক আঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ঘৰত হিংসাৰ সাক্ষী বা অনুভৱ কৰা শিশুৱে স্কুলৰ পৰিৱেশত আক্ৰমণাত্মক আচৰণৰ প্ৰতিলিপি কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।
তদুপৰি স্বৈৰাচাৰী বা অত্যধিক কৰ্তৃত্বশীল অভিভাৱকত্ব শৈলীয়েও হিংসাত্মক প্ৰৱণতাত অৰিহণা যোগাব পাৰে। যিসকল কিশোৰ-কিশোৰীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পৰা কঠোৰ অনুশাসন বা অহৰহ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয়, তেওঁলোকৰ খং, হতাশা বা ক্ষোভৰ অনুভৱ বহু বেছি হ’ব পাৰে, যিটো সমনীয়াৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মক চৰিত্ৰ হিচাপে প্ৰকাশ পাব পাৰে। আনহাতে, যিসকলে সীমা বা গাঁথনিৰ অভাৱৰ সন্মুখীন হয়, তেওঁলোকে উপযুক্ত আচৰণৰ নিয়ন্ত্ৰণ গঢ়ি তুলিব নোৱাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোক হিংসাত্মক কাৰ্যত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা অতি বেছি। সেইবাবেই ঘৰুৱা নিয়মানুবর্তিতাৰ ক্ষেত্রতো এটা সুস্থ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাটো বৰ জৰুৰী।
ভাৰতৰ শিক্ষা-ব্যৱস্থা প্ৰতিযোগিতামূলক, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ওপৰত শৈক্ষিকভাৱে উৎকৃষ্ট হ’বলৈ অপৰিসীম হেঁচা প্ৰয়োগ কৰা হয়। উচ্চ গ্ৰেড, প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা, কেৰিয়াৰৰ সফলতাৰ ওপৰত সমাজৰ আকৰ্ষণে যুৱচামৰ ওপৰত উচ্চ মানসিক চাপৰ সৃষ্টি কৰিছে, যাৰ ফলত উদ্বেগ, হতাশা আৰু কেতিয়াবা হিংসাত্মক আচৰণৰ সৃষ্টি হৈছে। শৈক্ষিক চাপৰ উপৰিও ভাৰতীয় বিদ্যালয়সমূহে কেতিয়াবা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক বিশেষকৈ মানসিক স্বাস্থ্যৰ পৰামৰ্শৰ ক্ষেত্ৰত পৰ্যাপ্ত আৱেগিক আৰু মানসিক সহায় আগবঢ়োৱাত ব্যৰ্থ হয়। বেছিভাগ শিক্ষানুষ্ঠানতে পেছাদাৰী মনোবিজ্ঞানীৰ সেৱাৰ অভাৱৰ অৰ্থ হ’ল বহু কিশোৰ-কিশোৰীক নিজৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ সংগ্ৰামৰ সৈতে অকলে মোকাবিলা কৰিবলৈ এৰি দিয়া হয়, যাৰ ফলত কিছুমানে আক্ৰমণাত্মক বা হিংসাত লিপ্ত হৈ পৰে।
ছ’চিয়েল মিডিয়া আৰু সংবাদ-মাধ্যমৰ দ্ৰুত প্ৰসাৰে যুৱচামৰ ওপৰত ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা প্ৰভাৱ পেলাইছে। প্ৰযুক্তিয়ে যোগাযোগ আৰু শিক্ষণৰ বাবে নতুন পথ মুকলি কৰিলেও ই যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ আচৰণত প্ৰভাৱ পেলাব পৰা হিংসাত্মক বিষয়বস্তুৰ সহজলভ্য কৰি পেলাইছে। হিংসাত্মক ভিডিঅ’ গেম, চিনেমা আৰু টিভি শ্ব’ই প্ৰায়ে আক্ৰমণাত্মক ব্যৱহাৰক স্বাভাৱিক বুলি তুলি ধৰে। কবীৰ সিঙ, এনিমেলৰ দৰে চিনেমাই হিংসাক হিৰোইক কৰি তোলে।
তদুপৰি ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মৰ উত্থানৰ ফলত চাইবাৰ বুলীঙৰ কেছ বেছি হৈছে। অনলাইন প্লেটফৰ্মসমূহে প্ৰদান কৰা বেনামীতা আৰু দূৰত্বই যুৱক-যুৱতীসকলক আক্ৰমণাত্মক আচৰণত লিপ্ত হ’বলৈ সাহস কৰে কাৰণ তেওঁলোকে ভাবে যে ছচিয়েল মিডিয়াত কৰা অপৰাধৰ বাবে তেওঁলোকক কোনেও দায়বদ্ধ কৰিব নোৱাৰিব। আনকি ছচিয়েল মিডিয়াত জীৱনৰ সকলো দিশ শ্বেয়াৰ কৰাৰ প্রৱণতা ইমান বেছি যে বহু ক্ষেত্রত হিংসা, যৌন-হিংসা বা অপৰাধৰ ভিডিও দিয়াতহে যুৱচাম ব্যস্ত হৈ পৰে, কিন্তু তেনে অপৰাধৰ বিৰুদ্ধে মাত মতাত পিছুৱাই থাকে।
যুৱসমাজত এনে হিংসাৰ বর্ধনৰ কাৰণে কেৱল যুৱচামক দায়ী কৰিলে ভুল হ’ব। বৃহত্তৰ সমাজখনো জগৰীয়া। ভাৰতৰ গভীৰভাৱে শিপাই থকা সমস্যাৰাজি যেনে লিংগ-বৈষম্য, জাতি-বৈষম্য, অৰ্থনৈতিক-বৈষম্যইও কিশোৰ-কিশোৰীৰ হিংসাক গঢ় দিয়াত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। বিশেষকৈ লিংগভিত্তিক হিংসা এটা ডাঙৰ বিষয়, পুৰুষতান্ত্রিক সমাজ এখনত নাৰীবিদ্বেষক নিয়মীয়াভাৱে সাধাৰণীকৰণ কৰা হয়। Toxic masculinity-ৰ স্বাভাৱিককৰণ, য’ত ল’ৰাক শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণাত্মক আৰু আৱেগিকভাৱে বিচ্ছিন্ন হ’বলৈ উৎসাহিত কৰা হয়, আৰু ছোৱালীক অজ্ঞ আৰু অতি আৱেগিক বুলি কোৱা হয়, সমাজত নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ কাৰণেও নাৰীসকলকে দোষী সাব্যস্ত কৰাৰ চেষ্টা কৰে।
ভাৰতৰ বহু ঠাইত জাতিভিত্তিক বৈষম্যই সামাজিক গতিশীলতাক প্ৰভাৱিত কৰি আহিছে। প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়ৰ কিশোৰ-কিশোৰীসকলে নিজৰ জাতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সমনীয়াৰ পৰা গুণ্ডাগিৰি, হাৰাশাস্তি বা হিংসাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত হতাশা আৰু খং অনুভৱ হ’ব পাৰে। জাতিভিত্তিক হিংসাও ব্যক্তিগত হিংসাৰ কাৰণ হৈ পৰিব পাৰে। আজিও দলিতসকলক দমন কৰাৰ মানসিকতা দেখা যায়।
নৱ প্রজন্মৰ মাজত হিংসা বৃদ্ধি পোৱাৰ ফলত ভাৰতীয় সমাজত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পৰিছে। প্ৰথম আৰু প্ৰধান কথাটো হ’ল ই শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত যুৱক-যুৱতীসকলৰ সুৰক্ষা আৰু মংগলৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে। যেতিয়া বিদ্যালয়ত হিংসা এক ব্যাপক বিষয় হৈ পৰে, তেতিয়া ই শিক্ষণ পৰিৱেশক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে, যাৰ ফলত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে গুণগত শিক্ষা আৰু ব্যক্তিগত বিকাশৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব পাৰে।
তদুপৰি অপৰাধ আৰু আগ্ৰাসনৰ বৃদ্ধিয়ে ভাৰতৰ সামাজিক তন্ত্ৰৰ বাবে দীৰ্ঘম্যাদী আৰু নেতিবাচক পৰিণতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। হিংসাত্মক আচৰণত লিপ্ত হোৱা যুৱচাম প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাতো এনে আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰি থকাৰ সম্ভাৱনা বেছি। ইয়াৰ ফলত শান্তিপূৰ্ণ আৰু সংহত সমাজ গঢ়ি তোলা টান হৈ পৰে।
ইয়াৰ উপৰিও এনে হিংসাই নৱ প্রজন্মৰ হিংসাত্মক কাণ্ডৰ সৈতে জড়িত আৰু সাক্ষী, উভয়ৰে মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়। হিংসাৰ অভিজ্ঞতা বা সাক্ষী হোৱাৰ আঘাতে স্থায়ী মানসিক প্ৰভাৱৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যেনে উদ্বেগ, হতাশা, আৰু আঘাতৰ পিছৰ মানসিক চাপৰ বিকাৰ (PTSD), যিয়ে ব্যক্তিৰ উৎপাদনশীল জীৱন যাপন কৰাৰ ক্ষমতা হ্রাস কৰিব পাৰে।
আজিৰ যুৱচাম কালিৰ নাগৰিক আৰু সমাজ। তেওঁলোকৰ মাজত হিংসাৰ স্বাভাৱিকীকৰণে সমাজৰ ভৱিষ্যতলৈ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব। এনে পৰিস্থিতিক প্রতিহত কৰিবলৈ আমি কিছু প্রচেষ্টা হাতত লব পাৰোঁ।
বিদ্যালয়সমূহে প্ৰশিক্ষিত পৰামৰ্শদাতা আৰু মনোবিজ্ঞানীৰ সুবিধা প্ৰদান কৰি মানসিক স্বাস্থ্যক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগে। নিয়মিত মানসিক স্বাস্থ্য পৰীক্ষা আৰু মানসিক চাপ ব্যৱস্থাপনা কৰ্মশালাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ আৱেগক অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে পৰিচালিত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত হিংসাত্মক বিস্ফোৰণৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস পায়। ছাত্র-ছাত্রীক খেল-ধেমালীৰ লগত জড়িত কৰি শাৰীৰিকভাৱে সক্রিয় ৰখা উচিত।
আৱেগিক সহায় আগবঢ়োৱা আৰু ঘৰুৱা পৰিৱেশ গঢ়ি তোলাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে অভিভাৱকসকলক জ্ঞান দিব লাগে। অভিভাৱকত্ব কৰ্মশালাসমূহে অভিভাৱকসকলক ইতিবাচক অনুশাসন কৌশল গ্ৰহণ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে আৰু সন্তানৰ সৈতে মুকলি যোগাযোগৰ পোষকতা কৰিব পাৰে। কঠোৰ অনুশীলনে বহু সময়ত সন্তানৰ ব্যৱহাৰ অধিক উগ্র কৰি তুলিব পাৰে।
যুৱচামক অনলাইন আৰু অফলাইন উভয়তে তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা বিষয়বস্তুৰ সৈতে সমালোচনাত্মকভাৱে জড়িত হ’বলৈ শিকোৱা মিডিয়া সাক্ষৰতা কাৰ্যসূচীয়ে তেওঁলোকৰ আচৰণৰ ওপৰত হিংসাত্মক সংবাদ-মাধ্যমৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। এই অভিযানসমূহে চাইবাৰ বুলীঙৰ বিপদসমূহৰ বিষয়ে অৱগত কৰাব লাগে আৰু দায়িত্বশীল ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰৰ প্ৰচাৰ কৰিব লাগে।
সম্প্ৰদায়ৰ সংগঠন, বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু স্থানীয় নেতাসকলে যুৱচামৰ বাবে বিনোদনমূলক কাৰ্যকলাপ, মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচী আৰু সমনীয়াৰ পৰামৰ্শত জড়িত হ’বলৈ নিৰাপদ স্থান সৃষ্টি কৰিবলৈ একেলগে কাম কৰিব লাগে। এই পদক্ষেপসমূহে কিশোৰ-কিশোৰীসকলক নিজৰ বুলি অনুভৱ আৰু উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ হিংসাৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা হ্ৰাস পাব।
ইয়াৰ উপৰিও বৃহত্তৰ সমাজখনত হিংসাক বর্জন কৰাৰ নীতিক গুৰুত্ব দিয়া উচিত। গান্ধীৰ অহিংসাৰ দেশত এনে হিংসা গা কৰি উঠা দুর্ভাগ্যজনক। কিন্তু যি দেশত দৈনন্দিন পুলিচৰ হিংসাক প্রশংসা কৰা হয়, ন্যায়ৰ নামত ফাঁচীৰ দাবী কৰা হয় বা এনকাউণ্টাৰক সমর্থন জনোৱা হয় আৰু ন্যায়ৰ ৰূপ দিয়া হয়, যি দেশত কাৰাদণ্ডত থকা কুখ্যাত সন্ত্রাসী যেনে লৰেঞ্চ বিষ্ণইক ন্যায়ৰ প্রতীক বুলি একাংশই প্রচাৰ কৰে, তেনে অৱস্থাত এই হিংসা কেৱল ফেচবুক বা বাতৰি কাকতৰ শিৰোনামত সীমিত হৈ নাথাকে। হিংসাই বহু জীৱন থানবান কৰি পেলায়। জনপ্রিয় সাংবাদিক ৰবীশ কুমাৰে প্রায়ে সাম্প্রদায়িক হিংসাত লিপ্ত হয় গ্রেপ্তাৰ হোৱা সাধাৰণ ব্যক্তিৰ উদাহৰণ দি কয় যে হিংসাৰ ভুক্তভোগী হয় হিংসা কৰাজনো। এনে ক্ষেত্রত এনে এক সহনশীল পৰিৱেশ গঢ়ি তোলা উচিত য’ত বৈচিত্র্যক সন্মান জনোৱা হয়, ভিন্নমতক ভাবুকি বুলি ভবা নহয়। যুৱপ্রজন্মৰ জীৱন আৰু ভৱিষ্যৎবোৰ সুস্থ আৰু সুৰক্ষিত কৰি তোলাৰ দায়িত্ব কেৱল তেওঁলোকৰ পৰিয়াল আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ নহয়, বৃহত্তৰ সমাজখনেও নিজৰ ভূমিকা পালন কৰা উচিত।
