‘মুক্ত চিন্তা’ৰ কৰ্মদল, Author at মুক্ত চিন্তা

নদী একোখন বৈ যায়‌ নিৰন্তৰ‌। পাৰে পাৰে দানা বান্ধে অসংখ্য মানুহৰ অলেখ কাহিনী। বিস্তীৰ্ণ দুপাৰত স্তৰে স্তৰে জমা হোৱা তেনে

সংগীত, ৰাজনীতি আৰু প্ৰতিবাদ-(নৱজ্যোতি বৰগোহাঁই)

আগকথা : সংগীত বিষয়টো মুখ্যতে দুটা দৃষ্টিকোণেৰে বিচাৰ কৰা যায়। এটা বিশুদ্ধ বিজ্ঞানৰ (পদাৰ্থ বিজ্ঞান, শৰীৰ বিদ্যা, মনোবিজ্ঞান ইত্যাদি) আৰু

মাতিব কিন্তু নাযাবি সেয়া সমাজ সেইফালে নাযাবি মূৰত যদি পৃথিৱীৰ বোজা ল’ব লাগে ল খোজ দিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পাছত ৰৈ

আৰবৰ ইচলামিক সভ্যতাৰ ইউৰোপৰ সভ্যতা গঢ় দিয়াত অৱদান আছে। ইউৰোপৰ সভ্যতাই পৰৱৰ্তী কালত নৱজাগৰণৰ যোগেদি আধুনিক যুগৰ সূচনা কৰিলে। কিন্তু

অসমীয়া ভাষাত গল্প লেখকৰ সংখ্যা তাকৰ৷ যোৱা তিনিটা দশকত খুঁচৰি চালে লেখত ল’বলগীয়া গল্পকাৰৰ সংখ্যাটো কিজানি আঙুলিৰ পাবতে থাকিব৷ সেই

অসমত সুদীৰ্ঘ ছশ বছৰ ৰাজত্ব কৰা টাই-আহোমসকলৰ মাজত বুৰঞ্জী১ লিখাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছিল বাবে বুৰঞ্জীসমূহে কেৱল আহোম ৰজাসকলৰ শাসনকাৰ্যৰে সম্ভেদ

১ তিতাৰামৰ আছিল তিনিটা ল’ৰা ছোৱালী৷ ল’ৰা এটা ছোৱালী দুজনী৷ ছোৱালী দুজনী বিয়া দিয়াৰ পিছত ল’ৰাটোকো বিয়া পাতি দিয়া হ’ল৷

কিছুদিনৰ আগতে ফুৰিবলৈ বুলি মামাৰ ঘৰলৈ গৈছিলো। তামোল কাটি কাটি মোৰ লগত কথা পাতি থকা আইতাই কথাৰ মাজতে যথেষ্ট ক্ষোভত