অতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা

দুহতীয়া ৰঙা-নীলা পাৰিৰ গামোচা কঁকালত মেৰিয়াই পেন্দুকণাকেইটা নৈৰ পানীৰপৰা উঠি আহি হাত জোকাৰি সৈনিকসকলক টাটা-বাই বাই কৰিব ধৰিলে, ৰ’দত কজলা

খবৰটো আশা কৰি আছিলো গোটেইকেইটাই। খবৰটো মানে ভাইটি দাইৰ বিয়া। গোটেইকেইটা মানে আমি … মই, বুবু, মাইনা, জুকু, পম্পী বা,

‘অসমীয়া’ কোন? বা, ‘অসমীয়া জাতি’ বুলিলে কাক বুজায়? আজিৰ তাৰিখত এনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সহজে দিয়াটো বিভিন্ন সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত

১৯৪২ চনৰ ৮ আগষ্টৰ ‘ভাৰত ত্যাগ’ প্ৰস্তাৱ কাৰ্যকৰী নকৰাকৈ ১৯৪৭ৰ ১৫ আগষ্টত দেশে স্বাধীনতা পালে। সেয়েহে স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰকৃত কাৰ্যসূচী

ধৰ্ম আৰু জাতি সম্পূৰ্ণ ভিন্ন উপাদানযুক্ত শব্দ যদিও ইয়াক বহু সময়ত ভুলক্ৰমে সমাৰ্থকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ধৰ্ম আৰু জাতিৰ মাজত