যাদু, ধৰ্ম আৰু যৌনতা-(টুনুজ্যোতি গগৈ)
আদিম মানৱে শিলাবৃষ্টি, বজ্ৰপাত, বনজুই, আগ্নেয়গিৰিৰ উদ্গীৰণ, ভূমিকম্প আদি প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাবোৰৰ আঁৰৰ সঠিক কাৰণসমূহ বুজিব পৰা নাছিল। বুজিব পৰাকৈ তেওঁলোকৰ
Read More
কেন্দ্ৰীয় নিবন্ধ
ধর্ম আৰু সমাজ বাস্তবতা – (ফটিক বৰা)
পৃথিৱীৰ আন সকলো দেশৰ মানুহতকৈ ভাৰতৰ মানুহেই আটাইতকৈ সুখী আৰু সমৃদ্ধিশালী হ’ব লাগিছিল। কিয়নো, ইয়াতেই মানুহৰ সুখ-দুখৰ নিয়ন্তা তেত্রিশ কোটি
Read Moreকেব-বিৰোধী আন্দোলন: চৰিত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰ-(জিতেন বেজবৰুৱা)
অসমত নাগৰিকত্বসংশোধনীবিধেয়ক (কেব)ৰ বিৰুদ্ধে তুমুল প্ৰতিবাদী আন্দোলন যোৱা ভালেছোৱা সময় ধৰি চলি আহিছে। তাৰ মাজতে বিধেয়ক সংসদত গৃহীত হৈ আইনলৈ
Read Moreসাম্প্ৰতিক ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি আৰু বাঁওপন্থীৰ কৰ্তব্য : কিছু প্ৰস্তাৱনামূলক ধাৰণা (জিতেন বেজবৰুৱা)
নব্য উদাৰতাবাদৰ বিশ্বজোৰা দপদপনিৰ সাম্প্ৰতিক সময়ছোৱাত বাঁওপন্থী শক্তিসমূহ স্বাভাৱিকতেই নিশকতীয়া হৈ পৰিছে। তেওঁলোকৰ কেৱল শক্তি-সামৰ্থ্যই যে হ্ৰাস পাইছে, তেনে নহয়
Read More
যৌনপ্ৰেমৰ ইতিহাস : এক বিশ্লেষণ (দ্বিতীয় খণ্ড)-(টুনুজ্যোতি গগৈ)
মানৱ সভ্যতাৰ ঊষালগ্নতে প্ৰাকৃতিকভাৱেই নাৰী-পুৰুষৰ মাজত একধৰণৰ মনোদৈহিক পাৰ্থক্য গঢ় লৈ উঠিছিল। নাৰীৰ জননতন্ত্ৰৰ প্ৰকৃতি পুৰুষৰ জননতন্ত্ৰৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে নিমিলে।
Read More
চিন্তাৰ সংকীৰ্ণতা-(ড° বসন্ত কুমাৰ বৰা)
উদাৰ চিন্তাৰ অবিহনে এখন সমাজ প্ৰগতিৰ পথত আগবাঢ়িব নোৱাৰে । সৎ, যুক্তিসিদ্ধ, বিজ্ঞানমনস্ক, ভাৰসাম্য-সম্পন্ন, দূৰদৰ্শী, সৃষ্টিশীল, অসংকীৰ্ণ চিন্তাইহে জন্ম দিব
Read More
গণতন্ত্ৰ, শ্ৰেণীচেতনা আৰু অন্যান্য চেতনাবোৰ- (ইন্দ্ৰজিৎ বৰা)
“জনগোষ্ঠীয় স্বাৰ্থ”, “ধৰ্মীয় স্বাৰ্থ”, “জাতীয় স্বাৰ্থ” আৰু আনকি “ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থ”ৰ দৰে কল্পনাপ্ৰসূত ৰাজনৈতিক “স্বাৰ্থ” বিলাকে মধ্যবিত্তক আধুনিকতাৰ গৰ্ভত জন্ম হোৱা
Read More
ধর্মনিৰপেক্ষতাৰ বিকল্প আৰ্হি – (ধ্রুৱজ্যোতি বৰা)
(এক) সকলো ধর্মক সমান চকুৰে চোৱা আৰু উৎসাহিত কৰা, বহু ক্ষেত্ৰত শিক্ষাক ধর্মীয় তত্ত্বাৱধানত এৰি দিয়া, দেশত এখন উমৈহতীয়া সাধাৰণ
Read More