বিবিধ চিন্তা

‘সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা বনাম আধুনিকতাৰ দৰ্শন’ৰ মাজৰ সংঘাতে এক লিংগ সমতা ভিত্তিক নতুন ভাৰতীয় সমাজৰ বিকাশ সাধন কৰিব বুলি যি

চাৰিওফালে কৰ’নাময়; ৰজা-প্ৰজাৰ টোপনি নাই । এজনে সুধিলে, – কোৱাচোন, ইউৰোপ-ট্ৰাম্পলেণ্ডৰ যে কৰ’নাই ইমান দুৰৱস্থা কৰিলে, আমাৰ মুলুকত বেচেৰাই ইমান

প্ৰকৃতিৰ সুশৃংখল আৰু চিৰাচৰিত ৰীতি অনুসৰি ধৰাৰ বুকুলৈ ঋতু আহে ঋতু যায়। প্ৰতিটো ঋতুৱেই আমাৰ মাজলৈ স্বকীয় সম্ভাৰ লৈ আহে

(১) ৰিচাৰ্ড এটেনব’ৰৰ ‘গান্ধী’ আমাৰ সৰু কালৰ কথা। স্বাধীনতা দিৱস অথৱা গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা দূৰদৰ্শন যোগে  ৰিচাৰ্ড এটেনব’ৰৰ ‘গান্ধী’ নামৰ

(হঠাতে গীত এটা শুনি) চি পি এমৰ স্কুল। মই পঢ়া হাইস্কুলখনৰ এইটো আছিল আন্অফিচিয়েল নাম। সাম্যবাদৰ প্ৰতি অনুৰক্ত এখিনি মানুহৰ

(যোৱা সংখ্যাৰ পাছৰ পৰা) (একৈশ) “এতিয়া তোমাক মই আমাৰ দেশৰ সভ্যতাৰ গল্প কম। প্ৰাচীন মিচৰৰ দৰেই পুৰণি আৰু সমৃদ্ধ সেই

অসমীয়া সাহিত্যৰ এক আধুনিক সৃষ্টি হ’ল অসমীয়া উপন্যাস। পাশ্চাত্য সাহিত্যৰ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰত্যক্ষ অনুকৰণত অসমীয়া উপন্যাসৰ জন্ম হৈছে। এটা বিশ্বাসযোগ্য

সৰুৰে পৰাই পঢ়ি আহিছোঁ যে পানীয়েই প্ৰাণীৰ প্ৰাণ।প্ৰাণীৰ প্ৰাণৰ বাবে অনিবাৰ্য এই পানী আকৌ এতিয়া সাধাৰণ প্ৰাণীৰ পৰা কাঢ়ি নি